转王健老师：花自飘零水自流
你问，坐禅中如何对付妄念？我告诉你：花自飘零水自流！
欣然地接纳当下这个境界，不要不甘寂寞地去评说。
花，只是默默地凋落，是你的头脑在说它是悲伤。
水，只是潺潺地流动，是你的头脑在说它是无情！
于是，一波才动万波随，翻腾成江河湖海，本自清净的当下，被你的头脑搅成了无边的喧嚣。
“妄念”何曾干扰你丝毫？分明是你的头脑在干扰“妄念”。
一个念头生起了，继而，自然地又灭去了，这不是“花自飘零水自流”吗？
首先，是你的头脑在评判说它是“妄念”，然后又生起种种是非法门去对付它。
让你的头脑休息，默默地领受“妄念”的生起与灭去，就够了，还需要做什么呢？难道你非要水不再流，花不再凋？
汽车的喇叭声，孩子的嬉笑声如此自然地传入了正在坐禅的心中。它们有干扰你吗？你细细觉察看，分明是你的头脑对这些声响发出了的指涉：噪音，真讨厌，干扰了我的打坐。其实，分明是你的心离开了坐禅的的状态，转向这些声响上，正是你在干扰它们，不是吗？
这不是平常坐禅人的普遍心理状态吗？
有过坐禅体验的人都知道，坐禅时心中生起的“妄念”，只是经过你的心的天空，瞬间，它就会走掉。既然是这样，你何必还紧张兮兮地要对它如何呢？就像一个路人经过你的家门口，只是经过而已，你一定要对他做点什么吗？
万法本闲，唯人自闹。一切本来如是，和谐圆满，当下现成，唯一闹腾的，正是我们的心。
很多人想像大师们坐禅一定是心中空无一念，清纯绝点。那只是你的想像罢了。
大修行人的坐禅就是“花自飘零水自流”。就如同庄子所说的，“至人用心若镜”：物来则显，事去不留。
真正清纯绝点的不是妄念的灭绝，而是“见证”着妄念来去不住的那个心。此心，本来如此，不用你费心地提起或放下，正所谓“虚明自照，不劳心力”。此心，无边无际，万法都在其中生住异灭，一如“虚空不碍白云飞，万象森罗许峥嵘”，又似“无一物中无尽藏，有山有水有楼台”。
各位禅客，还会其中意旨么！
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