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二胎,生还是不生?(下篇)

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发表于 2015-11-12 11:53:18 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 钧钧妈 于 2015-11-12 11:57 编辑



空巢老人的问题

最近这些年,很流行一个称谓叫“空巢老人”,意思就是说当儿女离开父母到外地去工作或组建了家庭,老家的父母却没有人照料。而这一代年轻人基本都是独生子女,所以很多人的父母都变成了空巢老人。父母和孩子们都觉得,为了将来有好的前程,孩子就要考好的大学,毕业以后要力争留在大城市才有好的发展,才能光宗耀祖。

可是年轻人真的留在城市之后,会发现照顾年迈的父母就成了难题。也有不少人有了一定的经济条件之后,把父母接到城市来养老尽孝。可是有些父母却不愿意来,因为他们习惯了在老家的生活,另外大城市里也没有亲戚朋友可以来往,虽然和儿女在一起,却感觉非常孤独。

这是离开家乡,生活在大城市的很多年轻人共同面临的矛盾和尴尬。但如果让年轻人放弃城市的一切,回到老家去照料父母,显然也不太现实,而父母更无法接受这样的安排。在这样的情况下,年轻人很困惑,该如何正确又合理地行孝呢?



"空巢”已经是现代社会普遍存在的一种现象。我们可能住在北京,然后跑到广州去工作;也有人住在广州却跑到北京工作,我们都觉得远方比较有发展。以前我住在台湾中和,然后跑到三重去工作,每天都要骑摩托车走很远的路。那时我就在想,我应该找一个家住三重、在中和工作的人,跟他调换工作,才不会浪费时间、浪费油钱,还要疲于奔命。不过人总有这种好奇和理想:世界这么大,我真的想走出去看看!

住在乡下的父母也普遍希望自己的儿女离开故乡,到大都市去求发展。那时如果我们不离开父母,他们会很担心,觉得儿女以后和别人比没有竞争力。如果硬要回家乡去照顾父母,他们也不一定答应。把父母带在身旁,虽然我们可以跟他贴近一点,可是因为要上班也不可能整天陪着他们,他们住在大都市里,没有亲戚朋友,会感觉有些孤独,好像坐牢一样。

最十全十美当然就是父母在我们身旁,我们照顾得到,他的朋友也都住在附近。或者我们干脆回家乡,刚好找到一份喜欢的工作,薪水也不差,那样我们既可以照顾父母,又可以正常工作,亲戚朋友又都在这里,当然这会很圆满。



在无法圆满的时候我们就需要权变,就是在没有办法十全十美的情况下,挑选一个当下比较好、比较可以接受的结果。现在的人一般为了工作必须住在城市,而父母习惯并喜欢乡下的生活,那就尊重并安排他们住乡下。剩下的问题就是怎样常与父母见面,如何每天打个电话跟父母报个平安,表达对他们的关心,保持亲密的关系。

而若父母好久都不曾接到我们的电话,偶尔接到电话还会有生疏感。重要的节日我们应回去看望他们,比如说端午、中秋、过年等重要的中国传统节日,大家都希望那个时候团圆,我们就应该回家探望、圆满父母期盼相聚的这份心。

像我们黄庭禅的学员在上了课之后,会给他们在家里布置一些着陆的功课,里面分成好几个小项目,其中就有“每天给父母打电话报平安“的功课要求。虽然只要求在一段时间内做功课,设计功课的初衷却是希望能树立长远的习惯。很多人开始打电话时才发现,以前怎么那么疏忽,好久都不曾给父母打电话,却一点都不觉得过意不去。



因为以前没有尝试过,开始以为给父母打电话会不知道说什么,可是尝试了就会发现,原来我们可以把日常生活中的事情滔滔不绝地一直跟父母分享。其实不需要太长时间,一天有三分钟就好,甚至就交流个几十秒父母都觉得很宽慰。他们要的不是我们唠唠叨叨一直讲话,要的只是知道孩子还记得、还很关心自己,如此而已。

父母在,不远游
“父母在,不远游“是古人所遵循的一般原则,用意就是不要让父母担心。但是也有例外,比如说孔子就一直周游列国,大禹治水也是踏遍整个大江南北,他们哪里有不远游呢?当有一个必须要做的、比待在父母身旁更重要的事情的时候,就必须要远游,即使是君子也认同这个做法。但如果我们没有特别重要的事,却要执意离开家乡去远游,以至于让父母非常担心,就没有太多必要了。

举个例子来说,比如说我们有个志向,想要登上珠穆朗玛峰,整天训练就是为了登上珠峰,然后让父母整天担心。可是我们就是要去实现这个理想、一定要登上珠峰,实现理想的冲动比待在父母身旁尽孝的心思还要大。如果去实现一个理想是为了救国救民,即使是非常危险,我想有志节的父母还是会允许孩子这么干的。



是如果这个志向与救国救民没多大关系,与利益人群也没多大关系,纯粹是圆满自己的一个好奇,即便它是个梦想,我都不觉得这有什么伟大。有些人去登山,遇到困难挑战,手指断了,脚趾也切断或冻伤了,搞得回来的时候身体残缺了。能够平安回来,父母会很宽心,但是如果把身体弄得残缺了再回来,古人就会觉得这个人大不孝!又不是做什么利益人类的伟大事情,却把自己弄得这么残缺,让父母这么担心,甚至让自己的小孩也担心,这在古人眼中哪里算是什么有见识的人!

从以上的这些社会问题来看,还是古人看问题看得长远,一对夫妻最起码生两个孩子才能维持平衡、才能顾及整个国家民族的长远利益而不至使社会动荡。所以我们看问题不能只看眼前,只看眼前小利益、小享受的人被古人称为小人。古人判断一个人是大人还是小人,是以他的眼光长远还是浅短来区分的。

摘自《幸福内心禅》第109和129集

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