心念能生万物吗？

钧钧妈

“宇宙的法则能依据人们的心念作出响应，只要你想什么，宇宙都会生出来给你”，好诱人的说法！凭借集中意念去想象，真可以改变命运，丰衣足食吗？人的心识与万物之间的联系究竟是怎么样的呢？如何行持心念才真能圆满此生呢？

研究能量学的人都知道，宇宙中的万物都是能量所造成的，只要频率相同，物与物之间可以相互感应。而现代心理学也说这世上万事万物都是人们的心识所生出来的，是真的吗？还有说法认为宇宙的法则是依据人们的心念作出响应，只要你想什么，宇宙都会生出来给你。于是有人便推演出“教导人们集中意念去想象，便可以改变命运，甚至可以创造万物、改造宇宙”的说法。

当然，意念可以改造某些事物的发展，譬如人们靠着想象而发明了无数的科技产品，靠着真诚可以改变人际关系，靠着宽恕可以减少烦恼，靠着意志力可以更上一层楼……但这并不代表仅凭人们的意念而不付诸努力就能改变命运，使一切的好运都发生在你的身上，或光凭意念就能创造宇宙的事物，甚至操控了宇宙的定律。

我要说的是，心念固有它的功能，有些事是心念可以影响的，有些事则是心念无法影响的。千万别过度夸张了心念的影响力，以免扭曲了人们应该努力的方向。



意识可以改善人际关系，那是因为你展现出真诚；意识可以改变运，那是因为你付诸努力；意识可以创造科技，那是因为你付诸研究；但若说意识可以创造万物，那么，大自然所生出来的万物，是在未有人类之前早就有的，岂是人们的意识所创的呢！

再说这些万物在显微镜下精密的结构，远远超过人类智慧所能想象的程度，怎能说它是凭着人们那总是朝三暮四、毫无定向的意识所创造出来的呢？这种说法听起来虽然让我们很高兴，似乎你将无所不能、将拥有一切了！但那只是空欢喜场，并不符合事实。

很多人之所以认为意识可以创造万物，是来自对“唯识”、“万法心”、“心生法生心灭法灭”这些字眼的夸大与误解。佛经中这几个名词的本意是在强调：世上万法本无高低，而其是非价值乃是人们心中的一些执着的看法所衍生出来的，并也因此产生了无数的烦恼。



如果一个人愿意放下对万法的执着知见，当下就可以得到安宁。因此精确地说，与其说万法是指世上的万物，不如说它最主要是指人们在自己心中所创造出来的好恶模式而言才更为恰当些。这样解释才能让众生往观照自己内心的大路前进，而不致堕入集中意志空想好运降临的小径出不来。

既然这个“用心念去感应、去创造事物”的误会是从佛学的词句来的，不如就让我举佛陀在《楞伽经》里曾经驳斥过这种说法的一段经句来证明吧！《楞伽经》的这段原文如下：“大慧，若复说无种、有种、识，三缘合生者，龟应生毛，沙应出油，汝宗则坏，违决定义。有种无种说有如是过，所作事业悉空无义。”白话的意思是，佛陀说：“大慧呀，就像有人说‘世上的万物是由没有生命的、有生命的及人们的心识，这三者所共同创造出来的。

’如果是这样的话，靠着人们的意念，不仅能让有生命的乌龟从壳上长出毛来，也能让没生命的沙子里滴出油来了！假如你相信这种说法那就糟了，它已完全违背了佛法的真义！提出有种、无种与心识三个因缘就可以创造一切的说法，有这样的过错，即使人们再怎么努力使用意念想去创造另一个万物，终究是空洞且没有任何意义的。”



这段就是佛陀担心人们听到“万法惟心”之说而生起误会，以为宇宙的定律是跟随人们的意念在跑的，只要动动意念就想要什么都能创造出来了，最后落得凡事只用意念去妄想、去贪求，而忘了要脚踏实地去努力，因而有这样的说明。

既然佛陀都作了这样的说明，想要获得快乐幸福的人们，除了要在社会上好好努力以外，还要往自身中去认清烦恼的真相才是究竟之道，而不是靠着妄想就要去得到一切万物了。再说，试看社会上那些已经应有尽有的人吧，又有多少人是真正快乐幸福的呢？

至于日本学者研究人的意念可以影响水分子结晶的实验，也只能证明意念对万物的磁场有影响力，就好像一块磁铁对另一块磁铁天生就有影响力一般。但不能因为这块磁铁能影响另一块的磁力线，就夸大说这块磁铁可以创造任何万物了，这是两回事。


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