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您可曾想过——闲思杂虑也是私欲

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发表于 2017-2-21 10:24:51 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 钧钧妈 于 2017-2-21 10:40 编辑



       编者按:好名好色是私欲,容易理解,可为什么说日常的闲思杂虑也是私欲呢?请看阳明先生精妙的回答,原来琐碎的念头背后是有气血在助长,要达到真正的心体光明,还得从根本着手~~

       原文:

       澄曰:「好色、好利、好名等心,固是私欲,如闲思杂虑,如何亦谓之私欲?」

      先生曰:「毕竟从好色、好利、好名等根上起,自寻其根便见。如汝心中决知是无有做劫盗的思虑,何也?以汝元无是心也。汝若于货、色、名、利等心,一切皆如不做劫盗之心一般,都消灭了,光光只是心之本体,看有甚闲思虑?此便是寂然不动,便是『未发之中』,便是廓然大公;自然感而遂通,自然发而中节,自然物来顺应。」



闲思杂虑的根源

       学生陆澄问阳明先生:我们知道好色的心、好利的心、好名的心,固然都是私欲。可平时那些细细琐琐的杂念,忽然想这忽然想那,为什么先生也把这些也归类为私欲呢?



       阳明先生回答说:平常见到色的时候好色,见到利的时候好利,见到名的时候好名,实际上是这些习性没有被根除的缘故。

       因为这些习性依然还在,拨弄着我们的气血,拖累着我们的意念不断地奔驰,所以人就会很毛躁。

       “自寻其根便见”,当我们往内观察的时候,发现平常那些所谓的闲思杂虑,细琐的念头,其实依然是被好利好名、情色财利所驱动。当我们静下来观察内心,便会发现这个根源,“根”是什么呢?是黄庭(即内心一窍)里面的一股气血。



       就像各位,你们心中有没有想做盗贼的心思呢?大家一定说没有,为什么回答得这么斩钉截铁呢?因为大家从来都没有这样想过,对不对?可那些常常做盗贼的人整天都在想偷盗,常赌博的人整天都在想赌博,这样的人即使平常静下来,他的杂思还是会很多。为什么呢?因为在赌博的时候那种昂扬的气血,已经把他的内心反应训练成固定的模式,静下来的时候,气血还是在那个习性下,虽然他尽量不去想赌博,但那个贪嗔好恶的气血依然在。

       为什么问大家没有想过当盗贼,各位都斩钉截铁地说没有,因为你们知道,你本来就没有这个心。



      拿掉心上的贪嗔

       如果大家像根本就不曾想过做盗贼一样,根本就不曾想过要贪求货色名利,这些心都消灭了,那剩下的是什么?就只是一股心的本体的能量。它就随顺着人六根的感应,起伏消长,就是这样而已,不再会由于六根感应,心中的气血泛起浪潮,我们的贪嗔好恶模式攀附上涌动的气血,拖累我们的心思不断地奔驰。



       这个时候,我们看看还有什么闲思杂虑?往我们身内观察,感觉气机的实相,什么杂思都不在了,到这时候,我们的心体只剩下一股能量,一股自然的能量,一股纯气,没有贪嗔痴爱等等的意义在里面,这个叫做“未发之中”。中就是没有贪嗔,一股纯气的状态。这个时候便是廓然大公,里面没有一点点的阴私,没有一点阴气。在黄庭禅进阶课程里,由我亲自带领大家专门来探讨未发之中,从我们的内心里面去照见未发之中,几乎每一个同学都能够照见的。

       真正要定静我们的心神,是要斩钉截铁,从我们的内心真正把好恶名利、贪嗔好恶拿下来,这个时候,心就可以得到大大的光明。

恢复心体的光明

       心体里面的气,就像盆子里面的水,它是虚而待物的。盆子里的水松松缓缓地等着感应东西,风一吹,水面就有波浪;敲一下盆沿,里面就有涟漪;用棒子搅动它,就有波浪。水永远是虚的,软软的,在静静等着,它根本不出力,它只是跟着外在去感应,而不是主动去做什么。



内心的气也是一样,
不主动做什么,
但是它非常灵敏,
它是感而遂通的。
眼睛看着光线,心里面就有一片灿烂;
听着一首哀伤的乐曲,心里面就有一种酸楚。
它不是主动做什么,
它自自然然就这样。


       气里面的自然感应功能,就是佛家所说的阿赖耶识。气就在我们的心体里面,如果我们对它没有人为的贪嗔好恶,只剩下气的清真实相,我们的内心就可以廓然大公,自然感而遂通了。

       要让我们的心体恢复到完全天然,感而遂通,发而中节,物来顺应,是要下相当长时间的功夫的。定着我们的心神,看着黄庭里面那一股气血,只当它作能量看,不把它作任何好坏的意义来看,自自然然,心就会走向一条泰和的道路。

       我们要把对于名利财色等等这些贪嗔好恶的执着,就像我们根本就没想过当盗贼一样,根本就不去贪求它。
好比做生意,什么叫经营什么叫贪求,该拿的我就拿,这叫经营,如果想尽办法设计别人从中牟利,这个叫做贪求。当我们一点点都没有阴私,打从内心里就没有不当的贪求,就会廓然大公,光明磊落!



——本文来源:张庆祥讲《传习录》(爱奇艺 043)


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