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[转帖] 观照内心的实修

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发表于 2009-9-9 16:54:55 | 显示全部楼层 |阅读模式
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<p><font style="FONT-SIZE: 16px" color="#006600"><strong>观照内心的实修<br/>&nbsp;<wbr>&nbsp;<wbr>&nbsp;<wbr> <font style="FONT-FAMILY: 楷体_GB2312,楷体">不管是道家,还是佛家,甚至是印度的瑜伽,它的目的都是要让我们观照到意识活动里的自我中心倾向,让我们能够进行深度的自我了解,能够洞察每一个念头里的本质。<br/></font></strong></font><font size="3">&nbsp;<wbr>&nbsp;<wbr>&nbsp;<wbr><br/>&nbsp;<wbr>&nbsp;<wbr>&nbsp;<wbr> 这个世界已经进入地球村了。事实上你真的不能分东西,也不能有所谓国与国的界分,更不能有宗教派别的界分。因为人类地球有史以来,最重要的战争几乎没有一个不是因宗教而引起的。<br/>&nbsp;<wbr>&nbsp;<wbr>&nbsp;<wbr> 所以这些宗教的祖师爷,这些创始者原先证悟到的那些众生一体的慈悲为怀的境界,延伸几千年之后到现在已经完全扭曲了。因为宗教组织的建立和宗教派别的界分造成了人类的灾祸。所以,在这个新的时代,在蓬勃意识提升的时代,最重要的一个事情就是要把界分打破,让东西方不再有鸿沟,整体人类一定要有一个智慧的交流。而且要把这个交流普及化,使已经对物化生活感到乏味透顶的人,得到一个更现代化的道路。我们可以集体鸡犬升天,这样这个地球才能够免于灾祸。<br/>&nbsp;<wbr>&nbsp;<wbr>&nbsp;<wbr> 以目前人类物化的发展来看,地球的未来是非常令人担忧的。比如说温室效应,以及各种各样大家都已经能够耳熟能详的生态环境问题,是不是需要有一个转机了?而这些环境和生态的问题,事实上跟每一个人的自我价值观、意识形态,以及他们生命的信念都有密切的关系。<br/>&nbsp;<wbr>&nbsp;<wbr>&nbsp;<wbr> 那么,我们在经过长期的观察之后,就意识到,尤其是女性,普遍的问题都是低价值感,没有独立自主的价值感。女性的价值是建构在身边的伴侣或男性身上的,没有独立的价值感,没有办法畅通无阻地发挥自己的创造性,以及独立自主的价值。所以,女人就有很多很多的烦恼。如果女性没有办法在内心的价值上有一个提升,在创造力上有一个发挥,把内心里的这个不安全感、恐惧、低价值感充分转化的话,那她的孩子、丈夫都会受影响。<br/>&nbsp;<wbr>&nbsp;<wbr>&nbsp;<wbr> 所以,我们讲要排毒。用呼吸的,用拍痧的,用拍打的,用各种方法帮助人来把这个经络打通,帮助大家认识内心的这个低价值感的问题。在这个具体的排毒过程中,就有很多的人会痛哭流涕,释放内在的这些哀伤:得不到爱的痛苦,得不到两性之间融合感的痛苦。然后让她们慢慢地恢复内心的尊严感,肯定自己存在的价值。经过这样一个过程,很多的女性就会有一个很大的蜕变,发现自己的生命价值观原来是错了。那么,我们说心理学原来还是很有用的。心理学在找寻人生意义和人生目的上,下了很多的功夫,有很多的观察。对我们童年跟父母亲关系带来的内心创痛,有一个观察。而这些童年的创痛,实际上也都是我们成年之后,进入到两性关系以后的一个巨大的影响力。这是我们生命的基础,那么心理学可以在这个层面发挥它的功效。<br/>&nbsp;<wbr>&nbsp;<wbr>&nbsp;<wbr> 在灵性的层面,不管是道家,还是佛家,甚至是印度的瑜伽,它的目的都是要让我们观照到意识活动里的自我中心倾向,让我们能够进行深度的自我了解,能够洞察每一个念头里的本质。<br/>&nbsp;<wbr>&nbsp;<wbr>&nbsp;<wbr> 通常这些本质都是所谓的烦恼、五毒。那么这些都是情绪能量。所以用现代化的语法来讲,这些情绪能量,我们不用给它加标签。其实它本质上就是一种能量,是从我们的身体里启动的一些能量。<br/>&nbsp;<wbr>&nbsp;<wbr>&nbsp;<wbr> 如果我们能够学会安抚,安静地跟这些能量百分之百的共处,我们就能够体尝到能所不二,就是能观和所观它基本上是一体的状态,就是我们不去对抗内在的烦恼,不压抑,不企图去分辨,也不企图去分析,只是把我们每个人都有的这份宁静拿出来,去映照内心的价值。要在随时随刻保持内心的安静,去观照内心的这些仪式活动。同时也要对外境,对所有的人、事、物,对每个人讲话的背后的心态,保持一个洞察力。我们对话中之话要有一个了解,对某一个情境里边发生的事情的因果关系要有一个体认。这样我们就能体味到里里外外的一个全观的能力,这种全观的能力就是智慧。<br/>&nbsp;<wbr>&nbsp;<wbr>&nbsp;<wbr> 那我们把这种智慧带着,每分每秒进行一个实修的觉察,叫反观自照。通过这种无形无相的修炼,你也看不出这个人在修行,但他的心一直是在观的。他一直处在一种清明的“觉”中,一种观照的状态中,那么实际上这就是修行。<br/>&nbsp;<wbr>&nbsp;<wbr>&nbsp;<wbr> 当然,这个观要一步步进入细微。要一直不断地理解发生了什么,里头起心动念发生了什么,情绪发生了什么样的反应?然后我们要进入到自我形象感的观察,每一个人都保持一个自我形象感。这个自我形象感是什么呢?就是不容易瓦解的,每个人都对自我形象的一个认识。<br/>&nbsp;<wbr>&nbsp;<wbr>&nbsp;<wbr> 这时候我们讲,就要破这个执。这个执破掉之后,还要往更深的地方,往经络系统内部产生的一些精微的变化深入。那个变化实际上在感觉上是更具体的,有的时候甚至比外在资源的物化现象更具体。那我们还要破除这个精微气脉上的这些执着。最后还要破除意识形态、信念,还有价值观上的执着,包括我们认同的一些玄妙的现象,我们认同的一些高层的偏颇的崇拜,一种二元对立式的个体崇拜。这些细微的幻象,都要一层层的破掉。破到最后,我们就能够长期处在宁静祥和,没有太多妄念的内心状态。所以老师讲,慧中带定,观中带止。 </font></p>
<p><font size="3">&nbsp;<wbr>&nbsp;<wbr>&nbsp;<wbr> 我们进行这样的一场实修,如果因缘成熟,也许能够在今生把自我感瓦解掉,感受一种无我的体验。那么到了那个时候,你才会知道,什么叫自由。我们现在实际上是不自由的。我们认同一个对象就是不自由,我们攀援任何一个对象就是不自由,我们就被那个对象捆绑住了。</font></p>
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